MOREDA DE ÁLAVA

MOREDA DE ÁLAVA
CONTRA LAS AGRESIONES SEXISTAS

ENTRADA DESDE VIANA

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VISTA GENERAL ENTRADA

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MOREDA

PANORÁMICA

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MOREDA

MAPA

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APUNTES HISTÓRICOS

Si no en el mismo lugar de Moreda, en un cerro próximo llamado San Cristobal, existió un poblado de la Edad del Hierro y algo más alejado ya en el límite con Navarra son abundantes los restos romanos. En el siglo XI, como se señala en el Cartulario de San Millán, aparece su existencia con el nombre de "Moreca". Restos medievales, de lo que fue la plaza fuerte y torre de Moreda, quedan aún en la parte norte de la población, correspondiendo a lienzos de muralla. Fue aldea de Laguardia, de la que se separó en 1666, después de largos y complicados pleitos.

Moreda de Alava

EL CORREO

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25-3-2012

DIARIO DE NOTICIAS DE ALAVA

DIARIO DE NOTICIAS DE ALAVA
25-3-2012

sábado, 17 de diciembre de 2016

DEVOCIÓN A SAN GREGORIO

El 9 de mayo se bendecían los campos arrojando agua bendita sobre ellos traida de la basílica de San Gregorio de Sorlada en Navarra, cerca de Los Arcos.
http://www.turismo.navarra.es/esp/organice-viaje/recurso/Patrimonio/3122/Basilica-San-Gregorio-Ostiense.htm
http://www.sasua.net/estella/articulo.asp?f=sangregorio
https://es.wikipedia.org/wiki/Sorlada
https://es.wikipedia.org/wiki/Gregorio_Ostiense

Su celebración data desde el año 1596. El regidor de Moreda llevaba de limosna aceite y traía agua bendita. Cobraba por el trabajo de un día tres reales. Posteriormente, el alguacil de Moreda iba montando a caballo hasta San Gregorio de Sorlada, desde donde traía el agua bendita que el cabildo eclesiástico de Moreda, después de misa, arrojaba por los campos de la jurisdicción, También se ponían cruces de madera por los campos. En el año 1640 se cobraron "Doce reales al cabildo por poner las cruces". Éste era un remedio contra la plaga de insectos que atacan los olivos.
P.D. Información sacada del texto de José Ángel Chasco Oyón en el Anuario de eusko-folklore 50/ 2012-2014 de la Fundación José Miguel de Barandiaran Fundazioa. Vitoria 2014
www.barandiaranfundazioa.eus

domingo, 23 de octubre de 2016

REQUETÉS EN MOREDA

El proyecto de insurrección autónomo del carlismo contra la República y la reactivación del Requeté comenzaron en Navarra en mayo-junio de 1931, con la organización apoyada por los sacerdotes locales y la dirección de las élites rurales tradicionales, de "decurias", con el fin de proteger edificios religiosos, realizar funciones de vigilancia, etc.
La primera información de tipo conspirativo del carlismo en la provincia la encontramos en agosto de 1935, cuando fue interceptado en la estación del tren de Vitoria un envio de uniformes militares con boinas rojas a nombre de José María Elizagárate, secretario de José Luis Oriol, lo que motivó el registro de la sede de Hermandad Alavesa (HA) y el interrogatorio de aquel. Ninguno dio frutos y, finalmente, los uniformes le fueron devueltos en octubre de aquel año. Pocos meses después, en la primavera de 1936, sus entrenamientos paramilitares en la localidad de Moreda fueron denunciados al Gobierno Civil por uno de los topógrafos de la Diputación, mientras que, en el municipio de Urcabustaiz, los requetés locales, bajo la dirección de uno de los hijos de Oriol, simulaban asaltar una montaña en la que ondeaba la ikurriña, quemándola posteriormente. Por su lado, los requetés vitorianos realizaban instrucción en los montes cercanos a la ciudad, en Araca y en el Santuario de Estibaliz.
Dentro de las características socio-laborales de los "jornaleros" y "labradores" del requeté alavés 276 eran agricultores y ganaderos propietarios (53,4 %), 183 eran jornaleros, pastores y criados asalariados (35,4 %), 32 eran arrendatarios (6,2 %), 14 eran propietarios-jornaleros asalariados (2,7 %) y 12 propietarios-arrendatarios (2,3 %)
En la relación entre círculos carlistas y el alistamiento de requetés en Álava, Moreda tenía 46 requetés, un 14,9 % de requetés sobre la población masculina media provincial que era de 4,3 %. Oyón tenía 19 (5,5 %). Barriobusto 21 requetés (11,9 %). Elciego 39 (5,7). Labastida 65 (12,2%). Laguardia 90 (8,4%). Lanciego 25 (5,7%). Lapuebla de Labarca 28 (6,8%). Yécora 40 (13,2%).

P.D. Toda esta información ha sido sacada del libro de Germán Ruiz Llano "ÁLAVA UNA PROVINCIA EN PIE DE GUERRA. Voluntariado y movilización durante la Guerra Civil". Ediciones Beta. 2016

martes, 27 de septiembre de 2016

MOREDA Y SUS FRUTOS

 HACE AÑOS LEÍ QUE MOREDA ERA LUGAR DE MORAS
 MOREDA Y LAS MORAS
HIGOS
 GUINDAS
ALMENDRUCOS Y MOREDA, AL FONDO

 ALMENDRUCOS
 VID
 UVA


 OLIVOS Y OLIVAS

MEMBRILLOS

 VID Y VINO, FUNDAMENTALES EN MOREDA

viernes, 2 de septiembre de 2016

TOUR POR MOREDA

VUELTAS A MOREDA CON EL COCHE


VIDEOS DE MI HERMANO HILARIO

lunes, 13 de junio de 2016

350 ANIVERSARIO DE LA INDEPENDENCIA DE MOREDA

http://www.mujeresenlahistoria.com/2015/11/la-reina-tozuda-mariana-de-austria-1634.html
MARIANA DE AUSTRIA DIO EL TÍTULO DE VILLA A MOREDA.
Las guerras en las que estaba metido el reino de España en el siglo XVII favorecieron el que se vendieran los privilegios de villazgo. No fue una cuestión barata ya que cada título venía a suponer el sueldo mensual de cada uno de los vecinos. Les interesaba el hecho de tener alcalde y justicia propia. Moreda consiguió su independencia de Laguardia el 25 de junio de 1666. El documento está firmado por Mariana de Austria ya que su hijo Carlos II era menor de edad.
http://biombohistorico.blogspot.com.es/2010/12/mariana-de-austria-tuvo-realmente-mala.html
http://www.tiempodehoy.com/cultura/historia/mariana-de-austria-sobrina-nuera-esposa
http://espanaeterna.blogspot.com.es/2010/12/la-reina-mariana-de-austria-le-eterna.html

domingo, 31 de enero de 2016

CEMENTERIOS

Cementerio es palabra latina que significa dormitorio, es decir, el lugar descubierto pero cercado donde duermen los muertos. El recinto de las ruinas de la ermita de la Soledad se utilizó como cementerio desde el año 1846, época en que se prohibió y se dejo de enterrar dentro de la iglesia, hasta el año 1854, fecha en la que se construyó el nuevo Campo Santo de la carretera de Logroño. La ermita se aprovecho de forma provisional como necrópolis (ciudad de los muertos), por ser recinto sagrado y estar fuera de culto. Hay constancia documental de que en el suelo de esta ermita de la Soledad de Moreda fueron enterradas 150 personas, siendo la primera el cura Don Pedro Blas García de Jalón.
Los moredanos estuvieron llevando sus muertos a esta ermita durante casi diez años. Pero, debido a lo peligroso e incómodo que era tener que atravesar el rio de Santa Eufemia en invierno con mucho agua, se construyó en el año 1854 el Campo Santo de la cuesta del Somo.
(Texto de José Angel Chasco Oyón en la revista Berberana nº 152 de junio 2009, página 36)